Δευτέρα, 21 Νοεμβρίου 2011

Η Αναρχικη Διεθνης [1872 - 1877] και η αποσυνθεση του αναρχικου κινηματος


Μια μικρη εισαγωγη

Το κεφαλαιο απο το βιβλιο του Ουιλιαμ Φοστερ “Η ιστορια των τριων διεθνων”.

Μια συνοπτικη παρουσιαση της παρακμης και της αποσυνθεσης του αναρχικου κινηματος οταν αυτο αποσπαστηκε απο την μαρξιστικη εργατικη διεθνη, αποπειραμενο να οργανωσει την δικη του διεθνη πανω στις δικες του θεωρητικες βασεις.

Σάββατο, 12 Νοεμβρίου 2011

Μαρξ και Κέυνς. Για την καπιταλιστικη κριση και τις λογικες διαχειρησης.


Αναδημοσιευση στα ελληνικα απο το Marxists.org 


Τον τελευταίο καιρο και υπο το φως της οξυνομενης καπιταλιστικης κρισης, εχουν αρχισει να επανερχονται στο προσκηνιο, τοσο απο “αριστερες” οσο και αστικες προοδευτικες φυλλαδες και κλικες επιχειρηματα περι καποιας αναγκαιοτητας για.. κευνσιανισμο. Καποιοι αλλοι (πολλες φορες και οι ιδιοι), εχωντας προφανως ξυπνησει με διαφορετικα κεφια (ισως να προκειται και για καποια αναφυλαξια, η κατι που τους πειραξε στο χθεσινοβραδυνο τους γευμα, ποιος ξερει) επικαλουνται επισης καποια “κρατικη παρεμβαση” που θα ρυθμισει την αναρχια της “ελευθερης αγορας” “προς οφελος του λαου” ή μαλλον “των πολιτων” (μη λαϊκιζουμε κιολας).

Δευτέρα, 7 Νοεμβρίου 2011

Περι "Δογματισμου"...

Αναδημοσιευση στα ελληνικα: Red Phoenix - APL




Είναι σύνηθες στον χώρο της ακαδημαϊκής κοινότητας, της πολιτικής και της θρησκείας, να ακούμε τη λέξη «δογματισμός» να χρησιμοποιείται υποτιμητικά. Πολλοί άνθρωποι την έχουν ακούσει, χρησιμοποιήσει ή έχουν αποκαλεστεί «δογματικοί» από πολλούς που εκσφενδονίζουν απερίσκεπτα τον όρο, για τον έναν ή τον άλλο λόγο.

Η λέξη «δογματισμός» έχει ιδιαίτερη σημασία για εμάς, γιατί με αυτό που έχουμε να κάνουμε εδώ δεν είναι ο «δογματισμός» με μια συγκεκριμένη έννοια (η οποία μπορεί να θεωρηθεί ότι είναι η αποδοχή κάποιων αρχών πέρα από στοιχεία και αντίλογους), αλλά ο «δογματισμός» με μια αφηρημένη έννοια η οποία στερείται υλιστικής ανάλυσης. Η εφαρμογή του όρου με τέτοιο τρόπο μπορεί να χρησιμεύσει μόνο στη σύγχυση και την αποδυνάμωση των πεδίων των πρακτικών στα οποία εφαρμόζεται.

Σάββατο, 5 Νοεμβρίου 2011

Το Κόμμα Νέου Τύπου

Αναδημοσιευση απο Erodotos Weblog
(Προστέθηκαν σχόλια και ιστορικές παραπομπές)


Η Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία και το Κόμμα Νέου Τύπου 
 

Πέμπτη, 3 Νοεμβρίου 2011

Για μια Λαϊκη Αφηγηση της Αιγυπτιακης Επαναστασης

Αναδημοσιευση στα ελληνικα απο το Left Turn [Notes from the global intifada]


Ενα απο τα πιο ενδιαφεροντα αρθρα που εχουν γραφτει για την αιγυπτιακη επανασταση, ξεκινώντας με ενα συντομο ιστορικο υποβαθρο και χρησιμοποιωντας τα λογια των ιδιων των πιο σημαντικων πρωταγωνιστων του κινηματος, που τα εζησαν απο κοντα σκιαγραφείται η κλιμακωση του αιγυπτιακου αγωνα εναντια στο ιμπεριαλιστικο ανδρεικελο, του καθεστωτος μουμπαρακ.
Ανατριχιαστικη, και ακρως διδακτικη η μαρτυρια για το πως η επανασταση εμβαθυνε και εφτασε στο τελικο της σημειο, οταν μεταφερθηκε απο τις πλατειες στους χωρους δουλειας απο τους εργαζομενους, το οποιο ηταν και το τελιωτικο χτυπημα που για μεγαλη ειρωνια προκληθηκε απο το ιδιο το καθεστως. 

Ε.. "σοσιαλιστες" δεν ηταν; ας διαβαζαν και λιγο καρολο...


(Προστεθηκαν και καποια εξτρα λινξ απο τα σημαντικοτερα γεγονοτα και μπλογκς που επηρεασαν τα γεγονοτα)

Τετάρτη, 2 Νοεμβρίου 2011

Τρέξε χρόνε! - Ενα Σοβιετικο Καρτουν με στιχους του Μαγιακοφσκι για την 25η Οχτωβρη


 
To “Προχώρα εμπρός, Χρόνε” είνα βασισμένο σε ιδεολογικα ποιήματα του Βλαδιμηρου Μαγιακοφσκι, της δεκαετιας του 1920, οπως επίσης και διαφημισεων που εφτιαξε π Μαγιακόφσκι στην περιοδο της ΝΕΠ με τον αβαγκαρντιστα καλλιτεχνη Αλεξανδρο Ροτσένκο.


Βγηκε το 1977 σε σκηνοθεσια του Βλαδιμηρου Ταρασοφ.

Ειπα να το μεταφρασω (το πρωτο μερος προς το παρον).
Απολαυστε:

Τρίτη, 1 Νοεμβρίου 2011

υπάρχει εργατική τάξη; κι αν "ναι" τι κάνει;

Αναδημοσιευση απο sarajevomag



Η λέξη εργάτης έχει γίνει καταραμένη. Κάτι σαν βλαστήμια. Και παρότι στο λεξιλόγιο της αριστεράς οι λέξεις “εργατική τάξη” εμφανίζονται που και που, είναι μάλλον η δύναμη της ιδεολογικής συνήθειας που ευθύνεται, παρά η αληθινή κατανόηση της πραγματικότητας. Στο κάτω κάτω, αν κανένας στην ελλάδα δεν “παραδέχεται” ότι είναι εργάτης ή/και εργάτρια (επειδή το θεωρεί υποτιμητικό για τον εαυτό του / της) τα περί “εργατικής τάξης” είναι κούφια λόγια.